Aos robôs do senso comum globalizado

Todas as vezes em que sou convidado a explicar a minha trajetória de vida, num determinado ponto, sempre escuto as mesmas perguntas sobre se eu fazia uso de drogas alucinógenas. Parece impossível ao senso comum da sociedade atual que experiências como as que vivi possam acontecer sem nenhum tipo de alteração química no cérebro. Porém, o que vejo por trás desse tipo de pergunta é um espantoso conservadorismo, cuja vivência não inclui um mínimo de misticismo não classificado por religiões nem racionalizações psicológicas. Mais do que isso: vejo uma uniformização do julgamento via a permanente conexão global das pessoas. A minha estranheza é pela completa ausência de certos tipos de situações e atitudes de 30 anos atrás.
Enquanto escrevia o livro (calma, falta pouco para começar a venda no site), muita reflexão sobre a época em que a história começa, final da década de 1970 e início da década de 1980, me fez saltar aos olhos a imensa diferença entre o mundo daqueles dias e o atual. A minha primeira impressão é que a comunicação entre as pessoas era mais espiritual porque era mais lenta, difícil e cara. A presença das pessoas sempre ocasionava algum impacto na idealização que fazíamos delas. Ou seja, a realidade parecia, no mínimo, mais cheia de surpresas. Devido ao isolamento dos grupos sociais e à desinformação natural de um mundo desconectado, a vida rotineira era mais carregada de mistérios e as transgressões faziam algum jus ao significado da própria palavra.
Lembro-me de chegar na oficina onde as minhas pranchas eram finalizadas em resina poliéster e fibra de vidro e de ficar sabendo da "viagem" movida a LSD e Heroína que amigos faziam por dias. A minha única razão para não participar daquilo era a necessidade de condicionamento físico para a prática do surfe. Ninguém sabia se aquilo fazia bem ou mal. Usar drogas era um verdadeiro salto no escuro. Havia muito discurso sobre a importância de se viver todo tipo de experiência, mas a minha conclusão sobre as pessoas que faziam uso era que estavam loucas para ter alguma sensibilidade, já que tinham tão pouca. Eu vivia acelerado pela adrenalina da prática esportiva e nunca vi nada de interessante ser produzido pelo estado alterado dos amigos da época. Hoje, entendo o vazio existencial de quem fazia uso. Havia alguma inocência, busca e fuga naquela ânsia por sensações diferentes.
Para mim, o veredicto sobre drogas era sempre o desempenho do cara surfando e isso foi determinante para nunca gostar de cigarro ou maconha. Lembro-me de chegar em Itaúna, Saquarema, 1977, num carro forrado de maconha, cuja distribuição garantia o respeito dos locais na hora de frequentar a praia. Só quando me dei conta dessa situação, eu entendi o excesso de simpatia de quem sequer conhecia. Mais do que proteger meus pulmões e a minha capacidade de remada para entrar nas ondas, esse episódio aos 16 anos me mostrou os meus limites sociais. Eu não era um "maconheiro" como os meus amigos e nunca houve respeito deles por essa minha postura. A minha doidera era outra e não me faltava personalidade para ser eu mesmo. Enquanto fumavam, eu ficava no carro, com o som de uma obscura banda australiana chamada AC-DC nas alturas. A consciência de que eu era muito diferente e muito mais transgressor, ou "maluco", do que todos os meus amigos juntos vinha exatamente desses momentos. O tempo mostrou que eu estava absolutamente correto nesta minha auto-avaliação, mas nunca pensei que aqueles amigos fossem se tornar pessoas tão conservadoras. Aquela "doidera", hoje, é apenas costume social. Só isso.
Aliás, nunca entendi por que "seguir a turma" tornaria alguém mais "atirado" em experiências supostamente transgressoras. Sempre desconfio de quem faz uso excessivo da aparência para se colocar para um grupo social. Se naquela época tatuagem e piercing tinham alguma razão poética, hoje, esse tipo de ostentação já foi incorporada e globalizada pela sociedade urbana, se estabelecendo como o mais trivial sinal de continência ao senso comum. Quando vou ao supermercado e vejo aquelas "senhoras-gatinhas" com tatuagens "iradas", é impossível não pensar nos códigos de imagem da sociedade da informação atual. A ânsia por euforia, sensibilidade e personalidade traduzida por alguma equívocada moda de massa dita o senso comum. Não há conteúdo, apenas rituais de socialização. E novamente percebo que o verdadeiro transgressor do senso comum, sob qualquer aspecto (desde experiências alucinógenas e até sexo), sou eu mesmo. Todo mundo que se julgava (e também aqueles que, hoje, se julgam) "super-transgressores da moral e dos bons costumes" está, neste exato momento, me classificando de louco. A loucura deles, ontem e hoje, não passa de uma ostentação vazia, cujo sentido se esgota na imagem social. A minha loucura é movida por uma verdadeira transcendência do real e se expressa todos os dias sem química alguma.
Todas as sociedades condenam as posturas que não respeitam o senso comum. Poucas pessoas sabem o que dizer diante de algo que a sociedade da informação não explicou para elas e, por isso, não há percepção sobre possibilidades que estão além do mundo atual. Já escutei de neo-hippies conselhos sobre o que não revelar dos sonhos que fazem parte da minha história, em frases do tipo:
– Pô, Poggi, não conta isso aí não porque todo mundo vai pensar que você é louco… – e o cara se julga o super experimentado de doideras diversas.
Já soube de uma pessoa "super-descolada-zona-sul" que queria me apresentar como "maluco a ser observado", lá no contexto do trabalho dela. Depois de equivocadamente tentar me enquadrar (para me diminuir, lógico) na visão de mundo do grupo dela, ela desistiu.
Fica aqui a minha admiração por quem não se curva ao senso comum. Eu sei que esse tipo de pessoa ainda existe, mas prefiro não apontá-las, pois me recuso a construir qualquer nova noção de senso comum. A jornada da vida é solitária e só é verdadeira para quem se conhece pelo próprio íntimo, pelo próprio coração, E NÃO VIVE EM FUNÇÃO DA OPINIÃO DE GRUPOS SOCIAIS.
Simplesmente "ser" é muito mais difícil e sutil do que aquilo que o senso comum atual classifica como original.

Se autopromovendo a "maluco".

Olá pessoal
Estou a poucos dias de finalmente ver meu livro à venda. Nessa primeira edição, nem me passa pela cabeça qualquer margem de lucro, apenas o alívio de ter um registro escrito daquilo que eu vivi. Quem se interessou pelo meu filme documentário "Ícaro, Contemplação & Sonho" rapidamente vai perceber que aquela minha fala não descreve nem 0,001% do mundo espiritual que me envolveu. Ao contrário do clima do filme – que não passou de uma simples conversa de bar – o leitor vai verificar que todas as experiências sobrenaturais narradas foram completamente compreendidas há quase duas décadas. Apesar de continuar me preservando e, por isso, censurando muita informação, dessa vez – e isso eu garanto – não haverá mais espaço para qualquer especulação em torno da identidade da minha pessoa.
Contudo, muitas dúvidas referentes à natureza do que eu vivi não passam de pura ingenuidade e falta de sensibilidade. Poucas pessoas percebem o óbvio por trás da minha repentina atitude – em 2008 – de abrir um passado repleto de estranhezas. Existe uma pergunta simples que muitos não fazem e preferem partir para o ataque imediato contra mim – principalmente os espíritas. Como ninguém tem coragem de me fazer essa pergunta, eu mesmo a farei:
Por que eu abriria uma tortuosa e absurda trajetória de vida, onde só existem fracassos profissionais, afetivos, uma juventude destruída e, depois disso, ainda me apresentar como o próprio Michelangelo, me autoproclamando um famoso personagem da História?
O que será que eu estou ganhando com isso?
Todo mundo conhece aquela imagem clichê de maluco que se proclama Napoleão Bonaparte e esse foi o primeiro comentário que escutei por terceiros. Infelizmente, até agora ninguém escreveu nada a respeito da minha sanidade mental em um espaço público, que eu pudesse imprimir para poder entrar com uma ação na justiça por danos morais. Então, fica claro que este tipo de ataque é uma reação de ignorantes. Apenas isso.
É óbvio que estou aqui, neste blog, para vender o meu livro. Mas será que uma publicação por demanda, cujo preço é caro e a divulgação, nenhuma, pode valer tanto empenho e exposição pessoal? Claro que não! Então, está na cara que a razão não pode ser esta.
Poderia ser a venda de quadros e esculturas? Infelizmente, nunca consegui ter uma produção e clientes para esta minha arte porque precisei me modificar e esconder a minha identidade renascentista para me adequar ao mundo e sobreviver. Eu estou tentando retomar o meu trabalho artístico original e conquistar algum mercado, mas não vejo como a minha história possa me ajudar nisso. Pelo contrário, ela vai atrapalhar. E muito.
Mas essas especulações sobre um suposto lucro imediato não fazem o menor sentido quando se verifica em que época aconteceram as principais experiências sobrenaturais: a década de 1980. No livro, inclusive, o leitor vai notar que, desde 1988, eu tentava algum tipo de solução de vida dita normal. No início dos anos 1990, quando me preparava para me apresentar como "artista plástico" – algo que nunca quis – pessoas próximas sempre me alertavam para eu esconder o lado místico da minha experiência em arte porque, caso contrário, eu jamais seria aceito em nenhum ambiente. Agora, 2010, essas mesmas pessoas, ao verem o empenho com que eu divulgo o meu lado místico, imediatamente concordam que "o Eurico está fazendo a coisa certa". A merda nessa história é que quem se fodeu fui eu. Mas vou esperar a hora certa de mandar certas pessoas tomarem no cu.
Todavia, nesta mudança de ponto de vista, fica claro que o que seria uma maluquice no início da década de 1990, para quem assistiu de camarote ao que eu passei, em 2010, não é mais maluquice nenhuma. Agora, trata-se tão somente de sensatez mundana. Afinal, o que fazer com mais de 5 mil imagens, entre desenhos e fotos, e uma história pessoal de tirar o fôlego? Jogar tudo no lixo? Deixar as traças destruírem tudo aos poucos? E o que dizer do meu fazer artístico que continua intacto? Então? Que atitude você teria no meu lugar?
Porém, não acho necessário que a pessoa me conheça há anos para entender o óbvio por trás da minha atitude e, por conta disso, entender a verdade que carrego comigo. Pelo fato de ser professor de faculdade e profissional de escultura de isopor em barracão de escola de samba, eu tenho contato com pessoas de todas as camadas sociais. Em 2008, quando distribuia os DVDs com o filme "Ícaro, Contemplação & Sonho", fui obrigado a escutar todo tipo de comentário. Jamais vou esquecer a expressão de espanto de um sujeito semi-analfabeto que mal me conhecia. Após ver o filme, ele me disse:
– Poggi, não há a menor condição de você ter inventado essa história!
Enquanto isso, na faculdade, um professor titulado (espírita) me chamava de maluco para os alunos dele. E, como esse idiota, existem muitos robôs culturais cujo pensamento boçal revela uma estreiteza inacreditável.
A maior expressão de ingenuidade, contudo, veio de alguns crentes espíritas. Segundo eles, eu tenho que estar preparado para "não ser Michelangelo". E fica a questão: se eu quisesse "ser Michelangelo" por que eu esperaria 20 anos para me apresentar dessa forma? Mas essa explicação não os convencem. São um bando de retardados de olhos esbugalhados de desejo de serem uma "celebridade do passado", sem sequer imaginar como é isso na realidade da vida. Pois fiquem sabendo que, por mim, teria destruído todo o meu acervo e morrido calado. Estou aqui me abrindo porque sou parte de um trabalho espiritual que suas mediunidades não alcançam. Minha onda é outra. Para vocês, fica uma sugestão: peguem o "Michelangelo" do sonho espírita de vocês e enfiem nos seus rabos mediúnicos.
Prefiro mil vezes continuar me autopromovendo a "maluco" do que concordar com a mediocridade de quem vive em busca do conforto de algum tipo de senso comum. Quero ser perseguido ou ignorado pelos grupos diversos e poder desfrutar do privilégio de esfregar na cara de gente babaca a singularidade daquilo que vivi.

Vittoria Colonna, a Mônica real e as "Mônicas" dos sonhos

Olá, pessoal!
Depois de assistir ao meu documentário Ícaro, Contemplação & Sonho, a grande incógnita para as pessoas é o sentido da Mônica, tanto na realidade quanto nos sonhos. É evidente que não havia como me estender em explicações sobre ela no filme, mas no livro eu explico exatamente qual era o significado dela na vida real e nos sonhos. O que aconteceu em 1982-83, nos pilotis da PUC, foi que eu projetei nela a lembrança da Vittoria Colonna. A partir daí, ela já havia personificado a Vittoria no meu inconsciente e os sonhos só precisaram de uma brecha na minha mente consciente para começarem aquela impressionante sequência de imagens simbólicas, algo alucinógenas, de 1983. Essa brecha na minha consciência surgiu quando eu falei para a Mônica real (uma estranha) a tal frase em que eu admitia tê-la conhecido há quatrocentos anos. Isso mostra que existe um verdadeiro abismo entre a fantasia e uma realidade íntima confessada. Se a minha sensação com a Mônica real – ligada á lembrança da Vittoria Colonna por alguma semelhança – fosse uma fantasia, nada demais teria acontecido comigo. Porém, naquele episódio nos pilotis em 1983 teve início um verdadeiro doping espiritual e emocional que congelou a minha vida até 2008, cujo sentido ainda quero entender totalmente. O resultado visível é que não encontrei caminhos onde eu pudesse esconder a minha história para sempre.
Mas na década de 1980, quando o "acaso", em sincronicidade com o que eu vivia no íntimo, colocava a Mônica real diante de mim, eu estava sendo compelido a falar da emoção pela Vittoria Colonna e, assim, confessar a minha identidade como Michelangelo Buonarroti. Nos sonhos, a imagem da Mônica personificou, sim, a Vittoria de diversas formas, principalmente como Anima (ver C.G.Jung para compreender o conceito). O inesperado, contudo, foi o fato da imagem dela nos sonhos ter descrito mulheres de futuras relações amorosas, revelando um desconcertante caráter premonitório. A partir daí, me parece muito claro que a Mônica real nunca poderia ser a reencarnação da Vittoria, mas a ideia de que o significado dos sonhos com ela pode vir a me revelar quem é a verdadeira reencarnação da Vittoria é muito plausível. Porém, eu confesso que sempre fui relutante em tomar isso como realidade. Sempre preferi deixar o meu futuro em aberto.
O problema é que as experiências sobrenaturais que dominaram o meu dia a dia no ateliê do Méier nos dois primeiros anos (1985-1987) são muito mais radicais do que descrevo no livro, justamente para não fechar a minha realidade afetiva atual. Resumidamente, experiências no plano astral me deram a certeza de que a Vittoria Colonna ainda nem havia nascido. Eu teria, inclusive, participado da preparação dela para a sua reencarnação. Mas a intensidade do abraço que ela me deu, na sua primeira visita ao meu ateliê, foi inesquecível e me deixou com a impressão de que estaria prestes a reencarnar. Eu não vou jamais abrir tudo o que vivi só para poder me explicar, mas a ideia de que a Vittoria Colonna seria uma pessoa nascida em 1986 ou pouco depois disso é muito forte na minha cabeça, mas eu não tomo isso como uma realidade transcendente confirmada.
A pressão que sofri da outra dimensão, em 2007 e 2008, para que eu contasse a minha história e me apresentasse como Michelangelo Buonarroti rapidamente, sugere que todo o meu trabalho na produção do filme "Ícaro, Contemplação e Sonho" teria ela como a única destinatária. Se tudo o que vivi nos anos 1980 fizer sentido, ela deverá ter nascido no final daquela década e, hoje, já é adulta. Eu confesso que me pergunto muito se isso pode um dia vir a ser real, ou se seria melhor eu não esperar nada relacionado com ela e o meu passado, deixando a ideia de reencontrar a Vittoria restrita a um sentimento de transcendência. Mas o mistério é irresistível: será mesmo que a Vittoria pode já ter visto e até se emocionado com o que conto no filme Ícaro, Contemplação & Sonho? Será? Mas quem será ela? :-) Que mistério…

EU SOU MÃOS!!!

Apollo, originally uploaded by MichelAngelo▲.

Olá pessoal
Voltando a Nostradamus, além de MABUS, a outra palavra em suas Quadras que identifiquei como sendo referência à minha pessoa é MÃOS.
Nos anos 1980, quando escutava ou lia interpretações das profecias dele, onde alguns místicos afirmavam que MÃOS era um nome código do Anticristo, eu gelava por dentro. Não por me imaginar o Anticristo – conceito que nem considero válido – mas por enxergar a exata revelação do caráter simbólico da minha vida. Algo que apenas começava a compreender naquela época.
Mas sempre que me lembrava das interpretações conhecidas de Nostradamus e me identificava como o MÃOS, a minha definição como um suposto Anticristo não fazia sentido – afinal, como alguém como eu, que se expressa quase que exclusivamente através do discurso teológico cristão, poderia ser um "Anti" Cristo. Além disso, eu não tenho nenhum poder político, algo que o Anticristo imaginado pelos místicos deveria ter. Porém, pensando neste assunto mais detidamente hoje, talvez, sim, no fim de tudo, um obscuro e perturbador sentido poderá surgir por detrás das famosas Quadras do famoso vidente.
A palavra "vingança" está associada à mim nas Quadras de Nostradamus onde imagino que ele está me citando. E, de fato, uma vez que abri a minha história e estou aqui na internet chutando (espiritualmente) a cara de um monte de gente babaca, há uma "vingança" em curso. Trata-se de uma "vingança" contra uma situação de vida que me recuso a enfrentar hoje da mesma forma como quando tinha 20 anos. Agora, ao final dos meus 40, podem ter certeza de que sempre terei um murro (espiritual) preparado para enfiar na cara de otários que resolvam me atacar. Pelo menos, quando a situação me interessar. Contudo, a minha verdadeira vingança ocorrerá de qualquer forma, quer o meu verdadeiro inimigo se levante contra mim ou não. A minha verdadeira vingança é inevitável porque ocorrerá devido à natureza daquilo que sou.
Por enquanto, todos os otários que me atacam se definem como espíritas. Mas estes são como cachorro morto. Nem vale a pena chutá-los. Eles são inofensivos e só servem mesmo para fazer piada. O meu verdadeiro inimigo ainda não expressou incômodo com a minha presença. Pelo menos, nada ainda chegou aos meus ouvidos. No microcosmo atual, em que a minha história é conhecida, o meu verdadeiro inimigo deve estar me vendo como uma mera curiosidade. Diante das leis que garantem liberdade de expressão, consciência e crença, eu tenho a impressão de que eles preferem me ignorar. Afinal, quem mal sobrevive e não tem condições sequer de desenvolver a própria arte, como poderia vir a ser uma ameaça espiritual?
Mas será que falta algo em mim que impeça a percepção óbvia da minha presença aqui e agora? Será que a falta de dinheiro pode me impedir de ser o que já sou? Claro que não. Por isso mesmo, eu não me engano com o meu verdadeiro inimigo. Suas hordas são compostas de animais políticos desesperados pelo poder e que matam para mantê-lo. É neste ponto que me percebo nitidamente como o MÃOS profetizado pelo Nostradamus. A minha identidade artística, qualidade inata das minhas MÃOS, já está fartamente documentada. E quando os incautos cultos e influentes a entenderem dentro da "barriga" do "Cavalo-de-Tróia" que existe na capela do meu inimigo mortal, a sua destruição pelo interior da sua "cidade" será inexorável. E a minha vingança, ou de MABUS, ou de MÃOS, será amplamente revelada. Cheers! :)

A Guerra de MABUS

Olá, pessoal.
Quem acompanha os meus blogues de respostas a ataques pessoais (com postagens em inglês seguida da tradução) já está à par da chamada "Guerra de MABUS". Mas por que "Guerra de MABUS"?
Bem, desde 2008, quando resolvi abrir a minha história e me apresentar verdadeiramente, eu tenho me esforçado por colocar no espaço público todos os aspectos místicos e transcendentes daquilo que vivi na década de 1980. Entre as coisas mais estranhas, está a interpretação de profecias ancestrais que supostamente previram um momento de grande impacto na religião católica. Entre essas profecias, as Quadras de Nostradamus, cujos elementos simbólicos referentes à minha pessoa me aterrorizaram por duas décadas, são as mais populares.

A Quadra mais impressionante, sem dúvida, é número 62, da Centúria II:
Mabus vai morrer em breve e virá
A terrível destruição de pessoas e animais,
De repente, a vingança será revelada,
Centenas, as mãos, a sede e a fome, quando o cometa passará.

Nostradamus escreveu isso provavelmente em 1555. Como eu morri em 1564, imediatamente concluí que MABUS só poderia ser eu mesmo: Michael Angelus BonarotUS
Contudo, o impacto dessa Quadra misturado à visão da minha própria morte naquele dia em 1983, quando abordei a Mônica e lhe disse o nome "Vittoria Colonna"(Veja essa passagem no meu documentário - Parte 2- 1983 - Versão Resumida - Ícaro, Contemplação & Sonho), sempre me trazia a ideia de que quando me revelasse à sociedade eu me tornaria "MABUS", e logo seria morto. Esse era o meu medo em 2008 quando produzi os DVDs contando a minha história e me apresentei na internet como o próprio Michelangelo.
Neste ano de 2010, Nostradamus voltou a ocupar a mídia e fiquei boquiaberto com as interpretações que fazem desta Quadra 62. Uma das interpretações sugere que MABUS iniciaria uma guerra (evidentemente, no Oriente Médio, contra Israel e etc). Mas eu mesmo já havia decidido a atrair todo tipo de ataque contra mim com o intuito de divulgação e explicação da minha história. Tarefa esta que, de fato, está sendo uma guerra, mas espiritual.
Referências à minha pessoa em profecias de Nostradamus são inúmeras, mas só queria esclarecer que não estou afirmando que sou o tal MABUS. Eu simplesmente estou usando o conceito de sincronicidade para pegar carona em fluxos de informação na Web que sejam compatíveis com os meus interesses. Ou seja, estou usando a palavra MABUS para direcionar as máquinas virtuais de buscas para o meu conteúdo, cujo público alvo certamente será o mesmo.

Ícaro, Contemplação e Sonho: O livro está à venda!!! ASCENSIO MARIAE!!!

Ícaro, Contemplação e Sonho: O livro está à venda!!! ASCENSIO MARIAE!!!: "Olá pessoal Agora, sim, vai dar para começar alguma discussão sobre a natureza do que eu vivi. Ficar respondendo a curiosos que tentam me e..."

More than one year presenting myself: the reactions - 1

Since I started presenting myself as Michelangelo himself, the most weird reaction was the inverse identification of my art.
During the 90's, when I was looking for a living with my art and presenting me as Eurico Poggi, I spent more than 10 years hearing the same crap: "Hey! All your pieces are from Michelangelo! Don't you have anything created by you?" This judgment of any photo of my art work was so automatic that I found myself trying everything to erase my Michelangelo's style. I needed to be accepted as an artist. And the only solution was to completely avoid drawing and sculpting.
But 2007 came and I realized that there would be no solution to my life without exposing my secret personal story. By the end of 2008, after the release of my documentary film "Icarus, Contemplation & Dream", when I finally presented my art work with the true context that generated it, I understood that I had to present myself as the original Michelangelo. And I came to the internet and changed all my profiles wherever I have one.
What a surprise. As a "lunatic" claiming to be the famous italian renaissance artist, for the first time in my life I met people that don't even think my art being close to the works of Michelangelo. Why is that? Do you know why? I know the explanation to this twisted reaction to my art.
But… beyond this politics of ego recognition, I saw that the best way to create a dialogue between me and people in general, and spread my personal story, is to be attacked. Yeah! I have to be attacked! And I love to strike back!
The next posts I will show the only three attacks I have suffered until now. My intention is to start a war, any kind of war, but none of my "enemies" didn't respond to my verbal retaliation. It's very disappointing, but I still have a great hope to have a huge argument with someone with balls to do so.